Бата
Материал из afrocuba.ru
Содержание |
Информация
Барабаны батá — это три мембранофона с деревянным корпусом в форме песочных часов, имеющие на концах две мембраны разного диаметра, игра на которых осуществляется руками. Традиционно, мембраны прижимаются к корпусу обручем и натягиваются пеньковой верёвкой или кожаными ремнями, соединяющими кожи шнуровкой в форме буквы N. Эти ремни стягиваются, и крепится к барабану в центральной части корпуса-резонатора другой системой поперечных ремней. Современные барабаны Бата имеют металлическую систему крепления кожи, которая была разработана для бонгов и конг.
Эти барабаны были завезены на Кубу вместе с африканскими рабами народности Йоруба, взятыми в плен в Нигерии. Традиционно они использовались для религиозных ритуалов верующими в божеств Чангó, однако на Кубе их стали более широко использовать в ритуальной музыке. Количество барабанов в ансамбле сократилось до трех (в Нигерии их обычно 4–5).
До социалистической революции 1959 года игра на барабанах Бата происходила в закрытых ритуалах, куда приглашались либо посвященные (инициированные), либо посвящаемые. Однако, после революции кубинская музыка была объявлена национальным достоянием Кубы и были созданы коллективы (например, Conjunto Folclorico Nacional de Cuba), изучавшие традиционную (главным образом, религиозную) музыку. Это, безусловно, встретило недовольство "посвященных" барабанщиков, особенно в консервативных штатах, таких, как Матанзас, но со временем музыка Бата стала общественным достоянием.
Разновидности кубинских бата
На Кубе ансамбль использует 3 бата:
- Оконколо (Okónkolo) — маленький барабан, который исполняет, как правило, строго фиксированный рисунок, выполняющий функцию ритмической поддержки. Фактически, это метроном в ансамбле. На этом барабане обычно играет наименее опытный барабанщик.
- Итотеле (Itótele) — средний барабан. Его функция — "отвечать" большому барабану Ийа.
- Ийа (Iyá) — большой и, следовательно, самый низкий барабан. Это — "материнский барабан". На нем играет олубата — ведущий, самый опытный барабанщик. Ийа является солистом ансамбля.
Устройство бата
Бата делается либо традиционным африканским способом выдалбливания из целого ствола дерева, либо современным — склеиванием из отдельных планок. Как правило, используются твердые породы дерева, такие, как кедр.
С двух сторон бата натягиваются две мембраны из тонкой кожи (например, козьих шкур). В традиционных бата они крепятся и натягиваются с помощью полосок кожи. Но из-за большого времени требующегося для просушивания кожаных ремней, их стали заменять плетеными синтетическими шнурами. В промышленной версии бата используется железная система крепления, разработанная для бонгов и конг.
Две мембраны бата называются следующим образом:
- Эну (enú, "рот") — большая мембрана, имеющая, соответственно более низкий звук. На ней играются открытые (open), заглушенные (muted) удары, и прикосновения (touch). В штате Матанзас на ней играются и слэпы (slap).
- Чача (chachá) — меньшая мембрана. На ней играются слэпы и прикосновения. В Матанзасе на ней играют и открытые удары.
Настройка
Существует много вариантов настроек. Основное правило — тон чача более большего барабана совпадает с эну следующего меньшего. Вот пример:
- Оконколо: эну = ре 1 октавы, чача = до 1 октавы
- Итотеле: эну = до 1 октавы, чача = фа малой октавы
- Ийа: эну = фа малой октавы, чача = фа большой октавы
Религиозные бата
Последователи Сантерии разделяют барабаны, использующиеся в церемониях и "мирские" бата. Мирские называют аберикула (aberíkula), а церемониальные — фундаменто (fundamento).
Прежде всего, необходимо заметить, что в Сантерии боги не слышат человека напрямую. Барабан является посредником между человеком и богами. Он доносит человеческие молитвы на небеса. Последователи Сантерии считают, что боги помогают человеку в повседневных делах — например, урожай, работа, здоровье или удача. Поэтому, как считают они, если вы хотите быть здоровым и жить в достатке, необходимо располагать к себе богов молитвами и дарами. Сантерические обряды являются важной частью их жизни.
Чувство ритма ассоциируется с умением человека правильно "идти по жизни", то есть делать нужные действия в нужный момент.
Барабаны воспринимаются как семья, где каждый имеет собственный голос и собственные, возложенные на них, обязанности.
Церемониальные бата изготавливаются с использованием магических обрядов с самого начала (т.е., с выбора дерева из которого они будут изготовлены) и в течение всего процесса. В них вкладывается набор "магических предметов", анья (añá). Это "душа" барабана. Затем, проводится специальная церемония, в которой музыканты играют на инициированых бата, а затем переходят на только что изготовленные. Считается, что последние, таким образом, "рождаются" от первых.
Таким образом, подобно династиям королей, образуются династии церемониальных бата, восходящие к первым бата, возможно тайком привезенных из Нигерии. Известны случаи, когда перевозили только дух барабанов, анья, а "тело" создавали на новой земле. Покровителем Оконколо является Чанго (красный цвет), Итотеле — Очун (желтый цвет), а Ийа — Иемайя (синий цвет).
Дух барабана не принадлежит людям. Чтобы расположить его к себе, нужно преподнести ему соответствующие дары. Также музыкант, который собирается играть на каком-то церемониальном бата должен быть "представлен" этому бата. На это есть свои обряды.
Существуют различные ограничения на использования церемониальных бата. Например, их нельзя ставить на пол. Они должны быть подвешены у алтаря.
Примеры
Вот фрагменты музыки бата с выступления группы Афрокуба.ру на фестивале Open Cinema 2008:
